На сайте размещены только выдержки из книги. Весь текст (600 страниц) размещать слишком дорогое удовольствие.

Идея создания данного пособия возникла в моем первом походе, где я выступал в роли руководителя. Руководителем мог быть человек, который достиг 18 лет и имел достаточный опыт походной жизни. Опыт у меня был, а возраста не хватало. Вот и пришлось постареть на 2 года в выпускных документах на поход (бумага все стерпит).

Опыт руководителя похода очень сильно отличается от опыта участника. Зачастую приходится расплачиваться не только за свои глупости, но и за глупости людей, которые тебя окружают. Особенно, если тебя окружают своеобразные люди. Итак, тип первый. Без этих людей любой поход превращается в монотонное прохождение маршрута, где и вспомнить то нечего. Но когда в группе есть хоть один экземпляр данного вида, то поход вы будете помнить всю жизнь (если она у вас останется).

По теории вероятности любой человек может нечаянно опрокинуть котелок с вкуснейшей, ароматнейшей манной кашей с изюмом. Вышеописанный тип обязательно вступит левой ногой в данный котелок, промарширует с ним, как заправский солдат, до середины поляны, одновременно вытворяя неведомые акробатичекие номера (каша то горячая, а бобовидный котелок с ноги сниматься не хочет).

Высунувшиеся на крик, обкусанные комарами, взлохмаченные рожи сотоварищей с удивлением обнаруживают, что на зеленую поляну небывалое количество манны небесной, коя покрыла равномерным сладким слоем все окружающее.

У этих людей все что может разбиться, разбивается, все что может сломаться, ломается, все плохое, что может случиться, случается. Появление такого человека в моем первом походе оставило неизгладимый след в памяти и сподвигло меня написать данную книгу. Этого человека звали Антон.

Осень. Пешеходный поход. За пол-литра нас перевезли на другой берег реки на лодке. Выгружаем веши. Все нормальные люди довольно удачно покидают судно, правда, замочив ноги. Не желая иметь мокрые ноги и решив попереть все известные законы физики, Антон делает отчаянный прыжок с борта лодки на берег. А так как лодка не прибита сваями ко дну речки, она, разумеется, отъезжает, и Антон со всего размаха плюхается в воду. Ладно бы сам, но вместе с ним туда же летит и рюкзак со всей нашей провизией. Сделав прощальный <бульк>, рюкзак отправляется кормить рыб. Изображая из себя ихтиандров, (читать Беляева), в течение последующих 40 минут мы пытались достать самое ценное, что у нас было. А так как половина ныряющих вместо того, чтобы доставать со дна еду, почему-то пыталась утопить Антона, то рюкзак так и остался на дне речном.

Желая спасти сильно подмоченную репутацию руководителя, я решил развести костер, согреться и накормить людей остатками завтрака и чаем. Но все наличиствующие спички и зажигалки ныряли вместе с нами. В моем сознании всплыл рисунок из школьного учебника истории, где было изображено, как добывали огнь первые люди. Через 40 минут остервенелого трения палочками, наглотавшись дыма, мы поняли, что составитель учебника никогда не добывал огонь таким способом. Проклиная свою бестолковость в разжигании огня, мы решили попробовать себя в роли охотников. Собрав все колюще-режущие предметы в группе, и нарубив в ближайшем леске дубин, толпа с воинствующим кличем индейцев унеслась в сторону ближайшей деревни, расположенной на берегу озерца.

Одиноко стоящие печи. Причитающие бабки. На краю деревни семидесятивосьмилетний дед дрожащей рукой передергивает затвор старой трехлинейки, спасая родной очаг от этакого лиха. Вот такой ужас я себе представил. Но деревне сказочно повезло: орда промчалась мимо. Не повезло озерцу. С гиканьем и криком, поднимая в воздух ил, водоросли и ряску, горе-туристы яростно кого-то преследовали. Загнали слабеющее животное где-то на середине озера. Били долго. Судя по потраченной энергии, забили либо африканского слона, либо Зорьку Степановны. Когда добыча была доставлена к берегу реки, мое сердце дрогнуло, и скупая мужская слеза скатилась по небритой щеке. Вы представляете себе продажный фарш? А распоротую в драке с братом подушку помните? К этому месиву добавьте переломанную в трех местах птичью лапу. Всего несколько минут назад это было куликом. Так вот, расплакался я не только от жалости к несчастной птице, но и от осознания того, что следующим шагом будет каннибализм (я даже знаю, кого съедят вторым).

В основу этой книги положены те отдельные, ярко запоминающиеся проблемы, с которыми мы столкнулись на протяжении пятнадцатилетней походной деятельности, и для решения которых не хватило ни школьных, ни институтских знаний. Вся идея направлена на жизнеобеспечение людей в экстремальных ситуациях. И в отличие от десятка книг подобной направленности, где описывается, как пережить тяжелое аварийное время до приезда спасателей, у нас выживание долгосрочное. Конечно же, это требует во много раз большего объема знаний. Эти знания мы собирали в походах - у местных бабушек и дедушек- затем находилось теоретическое обоснование этих знаний, потом шла практическая проверка. Соответственно, материал книги состоит из легенд- сказок, собранных из различных источников и переработанных автором, справочно-технической информации и личного опыта. Поэтому вы имеете дело с испробованной и проверенной информацией.

Как показывает опыт, у начинающих туристов, заблудившихся в лесу без провианта, после первой мысли: "О, ужас какой!"- приходит вторая мысль: "Что мы будем есть?" Потом они лихорадочно соображают, как бы это согреться и развести костер. К концу первого дня блужданий возникает мысль о необходимости шалаша какого-нибудь или норы. Все это время нужно чем-то лечить порезы, ушибы, истерики, обкусанные рожи. О том, как решить все эти проблемы, расскажет первая часть книги.

Остальные же разделы данного опуса сводятся к попытке получить практически из ничего определенные блага цивилизации, как-то: керамическую посуду, металлические орудия труда, стекло, электричество. Эти знания также не окажутся лишними на случай глобальных техногенных катастроф.